四十五于法开始与支公争名 后情渐归支 意甚不分 遂遁迹

四十五

于法开始与支公争名16后情渐归支16意甚不分16遂遁迹剡下16遣弟子出都16语使过会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲，比汝至16当在某品中16”因示语攻难数十番16云：“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意，往反多时，林公遂屈，厉声曰：“君何足复受人寄载168！”

于法开：东晋高僧，才辩纵横，精通《放光经》、《法华经》。常与支遁争论即色空义。

情：指人心。支：支遁。

分（fèn忿）：不平，不服气。

遁迹：指隐居。剡下：剡县，今浙江嵊县。

弟子：名法威。出都：往京都。

比（bì壁）：及，等到。

品：佛家经论之篇章。

攻难：驳斥非难。数十番：数十次，数十个回合。番，一次，一个回合。

寄载：指受人委托。

于法开和支遁都是当时的高僧，但于法开的名声不及支遁。为了争这口气，于法开隐居剡县，深入经藏，力求在与支遁的论辩中占上风。最后他培养弟子法威来担当与支遁争胜的角色，预先精心设计好论辩的内容与步骤。支遁在明处，他在暗处，让他占得先机。聪明透顶的支遁深知法威背后肯定有高手的设计与授意，故情急之下厉声责问。

四十七

康僧渊初过江16未有知者，恒周旋市肆17乞索以自营17忽往殷渊源许17值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温17遂及义理17语言辞旨17曾无愧色，领略粗举17一往参诣17由是知之。

康僧渊：东晋名僧，本为西域人，生于长安，晋成帝时过江。