渐之进也女归吉也进得位往有功也;进以正可以正邦也其位刚得中也
渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也;进以正,可以正邦也。其位,刚得中也;止而巽,动不穷也。 之:介词。渐之进:逐渐前进。如同女子出嫁,逐渐获得好运。 进得位:初六为阴柔,居阳刚之位。进至六二,以阴柔居下体之中,进至六四,以阴柔居上体之初,皆为得位。如同女子出嫁,得主妇之位,能辅助丈夫操持家务,故言“往有功”。 正:即得位。本卦九三、九五均正位。九五正位为君,故可正邦。 刚得中:指九五之阳刚得上体
渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也;进以正,可以正邦也。其位,刚得中也;止而巽,动不穷也。
之:介词。渐之进:逐渐前进。如同女子出嫁,逐渐获得好运。
进得位:初六为阴柔,居阳刚之位。进至六二,以阴柔居下体之中,进至六四,以阴柔居上体之初,皆为得位。如同女子出嫁,得主妇之位,能辅助丈夫操持家务,故言“往有功”。
正:即得位。本卦九三、九五均正位。九五正位为君,故可正邦。
刚得中:指九五之阳刚得上体之中。
止而巽:渐卦下艮上巽,艮有止义,巽即谦和。穷:穷困。谦和沉静,不躁不急,缓缓向前,不致穷困。《正义》曰:“此就二体广明渐进之美也。”
《彖传》强调渐进而不主骤进;进升的方法,是循正道,而不是旁门左道。认为循正以进则有功,渐进之途不穷。循正以进,包含了前进要遵循客观规律的辩证法思想;但其渐进的主张,则只注意到了事物的量变阶段,否认了质变的重要性。这是其辩证法的不彻底的一面。
【象传】
[初六]小子之“厉”,义“无咎”也。
[六二]“饮食衎衎”,不素饱也。
[六三]“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。
[六四]“或得其桷”,顺以巽也。
[九五]“终莫之胜,吉”,得所愿也。
[上九]“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。
初六以阴柔居下位,进而不躁,其义“无咎”。
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