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    金鼓旌旗是用来统一作战行动的所以鼙鼓金铎是用来听的;旌旗麾章

    时间:2022-09-14 09:00:12  编辑:快推网  来源:  浏览:246次   【】【】【网站投稿
    金鼓旌旗,是用来统一作战行动的。所以,鼙鼓金铎,是用来听的;旌旗麾章,是用来看的;禁令刑罚,是用来威慑军心的。耳朵是用声音振奋起来的,所以鼙鼓金铎的声音一定要清晰;眼睛是用颜色来刺激的,所以军旗一定要鲜明;军心是靠刑罚来震慑的,所以刑罚一定要威严。如果这三种威权不确立,就算胜利了也终会失败。所以说,将帅指挥,部队就得服从,将帅指向哪里,部队就要杀向哪里。这样战场虽多变,士兵听到的虽是一片喧嚣,但队

    金鼓旌旗,是用来统一作战行动的。所以,鼙鼓金铎,是用来听的;旌旗麾章,是用来看的;禁令刑罚,是用来威慑军心的。耳朵是用声音振奋起来的,所以鼙鼓金铎的声音一定要清晰;眼睛是用颜色来刺激的,所以军旗一定要鲜明;军心是靠刑罚来震慑的,所以刑罚一定要威严。如果这三种威权不确立,就算胜利了也终会失败。所以说,将帅指挥,部队就得服从,将帅指向哪里,部队就要杀向哪里。这样战场虽多变,士兵听到的虽是一片喧嚣,但队伍不会出现乱子;战场上虽混沌不堪,但阵势仍然周密稳妥,应付自如,任何情况都不会被攻破。这就是指挥大军作战的方法。

    士卒受训后熟悉了作战方法,兵器锋利了,将军手执帅旗当众宣誓。在此时,将士同仇敌忾,义气云天,就是赴汤蹈火,也是可以做到的。这就是训练的方法。

    本篇详细而精辟地论述了军事训练的基本方法,先说到布阵时五个方位各以什么颜色的旗帜做标志,后说布阵的五种方法,以及五色旗各表示什么阵法,后来又说到布五阵的原理是以五五为基本格局。只有让士兵掌握了布阵的原理,懂得了如何执行军令,再加上赏罚分明、令行禁止的严明军纪,才会调动士兵作战的积极性和主动性。所以说平日的训练越过硬,越有秩序,战场上才越有可能取得胜利。

    天时、地利、人和,是取胜的重要保证。《孙子兵法》中说:“知天知地,胜乃天究。”所谓得天时,就是要了解自然,把握自然,利用自然,在最适宜的自然条件下制订作战计划,采取行动,利用自然界的规律为战争服务,以争取最佳效果。

    善观天地 不违时机

    《孙子》曰:“二曰天时。天时者,阴阳、寒暑时节制也。”《司马法》曰:“冬夏不兴师,所以兼爱吾人。”太公曰:“天文三人,主占风气,知天心去就。”故《经》曰:“能知三生,临刃勿惊,从孤击虚,一女当五丈夫。”故行军必背太阴、向太阳,察五纬之光芒,观二曜之薄蚀,必当以太白为主,辰星为候。合宿有必斗之期,格出明不战之势。避以日耗,背以月刑。以王击困,以生击死。是知用天之道,顺天行诛,非一日也。

    若细雨沐军,临机必有捷;回风相触,道还而无功。云类群羊,必走之道;气如惊鹿,必败之势。黑云出垒,赤气临军,六穷起风,三刑起雾,此皆见师之出,而不见其入也。若烟非烟,此庆云也;若星非星,此归邪也;若雾非雾,此泣军也;若雷非雷,此天鼓也。庆云开,有德;归邪,有降人;泣军,多杀将;天鼓,多败军。是知风云之占,岁月之候,其来久矣。

    《孙子兵法》中说:“其次要看天时。所谓天时,就是指阴阳、寒暑、阴晴等气候条件。”《司马法》中说:“寒冬盛夏不宜兴师动众,是因为‘兼爱’。”姜太公说:“天文方面要选三人,负责观测气候,掌握天气的变化规律。”所以《经》上说:“能明了前生、今生、来世的联系,即使面对死亡也不会害怕,跟着孤儿抗击外侮,一女能顶五男。”所以行军一定要背向阴、面向阳,详察金、木、水、火、土五纬的光芒,细观日食、月食,定要以太白星为主,辰星为候。在暗夜里必定有战斗,如天色明亮,就是不战的预兆。作战要避开烈日下的消耗,月亮下的杀戮,以旺盛之气攻击困乏,以生气攻击衰弱。由此可知,用天道、顺天意去诛伐,并非一日之间就能成功的事。

    如果阴雨蒙蒙,临战必胜;有回旋之风经过,军队将半途而返,劳而无功;天上云如羊群,是逃亡的征兆;云气如惊鹿,是失败的征兆;黑云从营垒上升起,赤色云气临降军队上空,狂风怒起,大雾弥漫,这都是只见军队出发,不见军队归来的征兆。像烟非烟,叫“庆云”;像星非星,叫“归邪”;像雾非雾,叫“泣军”;像雷声非雷声,叫“天鼓”。“庆云”开,是有功劳的标志;出现了“归邪”,预示有投降的人;出现了“泣军”,预示着大将被杀;出现了“天鼓”,多是打败仗的征兆。由此可知,察看风云,观测岁月,由来已久了。

    故古者初立将,始出门,首建牙之时,必观风云之气。若风不旁勃,旌旗晕晕,顺风而扬举,或向敌终日,军行有功,胜候也。若逆风来应,气旁勃,牙杠折,阴不见日,旌幡激扬,败候也。

    若下轻其将,妖怪并作,众口相惑,当修德审令,缮砺锋甲,勤诚誓士,以避天怒。然后复择吉日,祭牙旗,具太牢之馔,震鼓铎之音,诚心启请,以备天问,观其祥应,以占吉凶。若人马喜跃,旌旗皆前指高陵,金铎之声扬以清,鼙鼓之音宛以鸣,此得神明之助,持以安于众心,乃可用矣。

    虽云任贤使能,则不占而事利;令明法审,则不筮而计成;封功赏劳,则不祷而福从;共苦同甘,则犯逆而功就。然而临机制用,有五助焉:一曰助谋,二曰助势,三曰助怯,四曰助疑,五曰助地。此五者,助胜之术。故曰:知地知天,胜乃可全。不可不审察也。

    所以古代任命大将时,军队刚一出城门,将竖帅旗时,就要观测风云的变化。如风不向四周吹散,旌旗旁有光晕顺风飘升,或向敌军方向飘扬,这是军队建立功业、大获全胜的征兆。如逆风吹来,云气勃兴,牙旗旗杆折断,天气阴沉不见天日,旌幡激烈飘动,这是失败的征兆。

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