柔得位乎外指六四得位于外卦上同四上承九五故云 先王九二至六
]柔得位乎外:指六四得位于外卦。上同:四上承九五,故云。]先王:九二至六四互震,震为长子,有继统之责,九五在震上,尊居君王之位,故曰“先王”。享于帝:震主祭祀,又有虚筐之象,六四在互震之上,承五而享王。立庙:三至五互有艮,艮为庙。《涣》卦象征着涣散:亨通,君王至于宗庙祭祀神灵,有利于涉越大河川流,有利于做事。《彖传》说:“涣散,亨通”,阳刚来居阴位使水流不穷,阴柔得位于外卦而与上之九五协同。“君王
]柔得位乎外:指六四得位于外卦。上同:四上承九五,故云。
]先王:九二至六四互震,震为长子,有继统之责,九五在震上,尊居君王之位,故曰“先王”。享于帝:震主祭祀,又有虚筐之象,六四在互震之上,承五而享王。立庙:三至五互有艮,艮为庙。
《涣》卦象征着涣散:亨通,君王至于宗庙祭祀神灵,有利于涉越大河川流,有利于做事。
《彖传》说:“涣散,亨通”,阳刚来居阴位使水流不穷,阴柔得位于外卦而与上之九五协同。“君王来到宗庙祭祀神灵”,这是因为君王居中处正(其诚信能感动天地神灵)。“有利于涉越大河川流”,这是因为《涣》有乘木舟行于水上的功能。
《象传》说:风行于水面上,这种景象象征着“涣散”。先代的君王因此通过祭祀天帝、建立宗庙来教化人心。
初六,用拯马壮,吉]。
《象》曰:初六之吉,顺也。
九二,涣奔其机],悔亡。
《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
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