沈既济写《枕中记》的官场生活用史笔，因为唐代文化有包容批评的气魄。蒲松龄写《续黄粱》用小说笔法，尽量泯灭现实的痕迹，因为清代的文字狱使得他不得不这样。

《枕中记》和《续黄粱》都受宗教思想的影响，但《枕中记》写的是人生价值的幻灭，可称是宗教文学。《续黄粱》洋溢着蒲松龄忧国忧民的救世婆心，其轮回因果掩抑下的是正统的儒家修德行仁的仕宦观念。

福建曾孝廉，高捷南宫时 [1] ，与二三新贵 [2] ，遨游郊郭。偶闻毘卢禅院 [3] ，寓一星者 [4] ，因并骑往诣问卜 [5] 。入揖而坐，星者见其意气 [6] ，稍佞谀之 [7] 。曾摇箑微笑 [8] ，便问：“有蟒玉分否 [9] ？”星者正容许二十年太平宰相 [10] 。曾大悦，气益高。值小雨，乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，偃蹇不为礼 [11] 。众一举手登榻自话 [12] ，群以宰相相贺。曾心气殊高，指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚 [13] ，家中表为参、游 [14] ，我家老苍头亦得小千把 [15] ，于愿足矣。”一坐大笑。[1] 高捷南宫：指会试中式，即考中进士。捷，胜，成功。南宫，古称尚书省为南宫，此指礼部。礼部主持会试。

[2] 新贵：指会试中式的新进士。毘（pí）卢禅院：佛寺名。毘卢，“卢遮那”佛的略称，是释迦牟尼佛的法身。禅院，佛寺。

[4] 星者：星相术士。民间传说认为人的命运同星宿的位置、运行有关，因此也称给人算命的人为“星者”。并骑：一起骑马而行。