家里有严厉的父亲，课堂上有严格的老师，子弟又谦虚谨慎接受教育，循序渐进，持之以恒，不怕不能成就一番事业。那些不能成就事业的，大多数是因为子弟本身非常固执，愚妄而不顺服，教书先生方式也不对。有些是子弟自以为是，不肯虚心遵从教导，因此堕落腐朽没有成就。也有的是慈父过分疼爱，师长宽顺柔和，子弟缺乏管教，因此没有成就。难道是师长不想让子弟成就一番事业吗？当然不是，根本在于，子弟自身必须发自内心地想要成就一番事业才行，家长和老师只不过是帮他树立一个清晰的目标。师长把目标向他说明，剩下的事由子弟来做主，这难道是为父为师者能主导的吗？ 辍（chuò）：中止，停止。 顽梗（gěng）：愚妄而不顺服，非常固执。 的（dì）：箭靶的中心。

如何才能学有所成？陆陇其认为，“家有严父，席有严师，子弟又谦虚受教，效不欲速，功不作辍，不怕不成才”。至于那些不成才的，原因有两方面：一是子弟顽劣不肯用功，“自以为是，不肯虚心率教”；二是师长教育方式不对，“慈父爱惜，师长宽柔”，“教亦不善”。那么，什么样的教育方式才有利于子弟成才呢？启发式教育。陆陇其指出，“在子弟自要成人，父师不过树一的耳”。师父领进门，修行在个人，关键还是要靠子弟个人努力。

10. 弗半途废书

子弟完经①后开笔头②，直到晓得八股③文字，略成一篇文字模样。纵然不好，不知费先生多少神思。有父兄不读书、不在行者，见儿子一两次考试不利，废书改业，欲速见小④，良可惜也！

子弟读完儒家经典之后开始写文章，直到明晰八股文的写法，写出一篇像模像样的文章。纵然写得不算太好，不知道花费了教书先生多少心思。有的父兄不读书、不懂得考试的门道，见到子弟一两次科举考试不利，就想让他荒废学业改学其他，这是急功近利，只考虑快点出成绩，真是太可惜了！ 完经：读完儒家经典。 开笔头：开始写文章。 八股：明清科举考试的一种文体，也制艺、时文。八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自《四书五经》中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。 小：小结果，指取得阶段性成果。

陆陇其从子弟完经、开笔头说到晓得八股文字、写成一篇文章，指出学习是个漫长的积累过程，要专心致志，持之以恒，决不能半途而废。他还用那些不读书、不在行的父兄急于让子弟考取功名的事例来说明，读书治学要目标明确，排除干扰，咬定青山不放松，决不能因小小挫折就见异思迁。

11. 出头日

诵诗读书还有出头日子，闲游浪荡终无结果①时辰②。

勤奋刻苦地诵读诗书还有出头日子，懒惰无聊地闲游浪荡终究没有取得成果的时候。 结果：成就，成果。 时辰：时间，时候。

诵读诗书是勤劳，闲游浪荡是懒惰。一勤一惰，一是“还有出头日子”，一是“终无结果时辰”，两相对比，鲜明深刻，令人深省。