颜回问仲尼曰：“孟孙才18其母死，哭泣无涕18中心不戚18居丧不哀。无是三者18以善处丧盖鲁国18固有无其实而得其名者乎189？回壹怪之19”

仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣19唯简之而不得，夫已有所简矣19孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先19不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎194！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉195？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心19有旦宅而无情死19孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃19且也，相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎199？且汝梦为鸟而厉乎天20梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑20献笑不及排20安排而去化20乃入于寥天一20”

孟孙才：姓孟孙，名才。鲁国三桓中孟孙氏的后人，也是贤德的人。

涕：眼泪。

中心：心中。戚：悲伤。

是：这。三者：指哭泣不流泪，心中不悲伤，守孝不哀伤。

盖：加，高出其上。这里指名声在全鲁国之上。

固：难道。

壹：的确。

尽：穷尽。进：超过。这里指孟孙才探究到死生的根源，超过了仅仅通晓丧礼仪式的人。

简：简省。夫：这里代指孟孙才。

就：趋向，靠近。先：与“后”相对应，表示生死的次序。生死是一个循环，不知孰先孰后，因此不用求生求死。

若：顺应。待：等待。所不知之化：所不了解的变化。已：停止。这里指顺应自然变化为其他物体，不需了解化为何物，静待自然的安排而已。

方将化：正要变化，代指将要死亡。不化：不变化，不死。已化：已变化，死。这里指将死的时候，怎知不死会怎样，不死的时候，又怎知死会怎么样。人对于死前如何、死后如何其实都无所知，既然无所知，生未必快乐，死未必痛苦。如果执着于此，犹如在梦中一样。

骇形：惊动形体，即形体发生变化。损心：损耗精神。这里指孟孙才明白死亡只是形体的变化而已，就不用悲哀哭泣而损耗精神。

旦宅：“旦”指每日，“宅”指房屋。这里指形体的变化如同每日更换房屋一样。情死：真正死亡。全句意思是死亡只不过是形体的改换，不是真正死去。