张别驾把这首偈写完以后，五祖门下的弟子无不赞叹惊讶，相互议论说：真是奇迹啊，实在不能单凭相貌来看人哩！为何没过多久，他竟然成就了肉身菩萨？

五祖看到大家这样大惊小怪，唯恐有人要起心加害我，于是就用鞋子擦掉了这首偈语，说：这首偈也没有见得本心！

大家信以为真。

赏析与点评

达摩在嵩山面壁期间，慧可前来求法，他在雪地里苦候到天明，并且以断臂的方式表达赤诚之心。达摩祖师知其意志坚定，便问：“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？”慧可答道：“我心不安，乞师与安。”达摩反问：“你的心在何处？拿来吧，我替你安。”慧可找了半天也拿不出自己的心，正在为难之际，达摩意味深长地说：“不用找了，我已替你安好了。”慧可豁然大悟：无论妄心、净心、真心，皆缘生缘灭，无心可得，自然无心可安。这不安而安，正是最上乘的安心之法。

惠能悟道偈中的“本无树”与“亦非台”也道出同样的道理：现象世界中的万物，皆缘生缘灭，瞬息万变，空无自性，“本来无一物”，从哪里能找到一个固定不变的尘埃供人们去“时时拂拭”呢？！只要觉悟到这一点，便可立地成佛。这就是惠能的顿悟法门，为中国禅宗从理论上、方法上找到了一条超尘脱俗的快捷方式。

次日，祖潜碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！

乃问曰：米熟也未 ？