史进象笏，书思对命：史，大夫之史官。象笏，是指以象骨饰本之笏（参见第4节）。书思对命，谓书己之所思于笏，以待对答君之命。

私朝：谓大夫处理家政之所。君子卧居的地方总是在对着室门处，睡觉的时候总是头朝东。如果有疾风，迅雷，大雨，就必须改变常规，即使是夜里也必须起来，穿衣、戴冠而坐。每天五次盥手，用淘稷的水洗头发而用淘粱的水洗脸，梳头用椫木梳子，如果头发已经干了就用象骨梳子。洗头后进酒，并进上脯醢，于是乐工升堂歌唱。洗澡用两条澡巾：洗上身用细葛布巾，洗下身用粗葛布巾。出了浴盆，站在蒯草席上，用热水冲去脚上的污垢，再站到蒲席上，穿上布衣，擦干身体，这才穿鞋，进酒。将到国君那里去，头一天晚上要斋戒，居住在外寝，沐浴。史官进上有象骨装饰下端的笏，把自己考虑的事情记载在笏上，以准备向国君报告或回答国君的问题。穿好朝服后，要先练习上朝的仪容，听玉佩的鸣声〔与步履是否协调〕，然后才出门，到私朝向家臣们行揖礼告辞，显出神采奕奕的样子，登车时更显出光彩照人的样子。

天子搢珽 ，方正于天下也。诸侯荼 ，前诎后直 ，让于天子也。大夫前诎，后诎，无所不让也。珽：音tǐng，天子玉笏名，即大圭，长三尺，上稍窄，而顶端作椎状（即三角形）。

荼：诸侯笏名。荼，通“舒”，舒谓上有天子，有所畏惧。

诎：音qū，通“屈”，谓首端作圆弧形，不为椎状。天子插珽，是表示用端方正直之道治理天下。诸侯插荼，荼前圆而后直，表示让于天子。大夫的笏前后两端都作圆形，表示〔对天子、诸侯〕无所不让。

侍坐则必退席，不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席 。徒坐不尽席尺 。读书、食，则齐，豆去席尺。登席不由前，为躐席：案升席必由席的下端。躐，音liè，践。

徒坐：徒，空也。空坐，谓非饮食及讲问时。臣陪坐于君必须退坐在君旁边的席上，如果不退坐在旁边的席上，就必须退到君所亲近的人的后边去坐。登席的时候不可从席的前边，为避免失礼践席。如果无事而坐在席上，席前要空出一尺的地方而不要坐到席边。读书、吃饭的时候就要坐得与席的前沿平齐，盛食物的豆要放在席前离席一尺的地方。

若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。先饭，辩尝羞，饮而俟。若有尝羞者 ，则俟君之食，然后食。饭，饮而俟 。君命之羞，羞近者。命之品尝之 ，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧 。君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者 。尝羞者：指膳宰。