“故《老子》曰”句：引文见《老子》三十六章。帛书《老子》甲本作“邦”，帛书乙本作“国”。　利器：《老子》河上公注：“权道也。”

从前司城子罕担任宋国之相，他对宋君说：“国家的安定和危险，百姓的治理和混乱，在于国君实行赏罚。封官晋爵，赏赐给予，这是百姓喜欢的事儿，请国君自己来掌握它；杀头判刑，逮捕处罚，这是百姓所怨恨的事儿，我请求担负这个职责。”宋君听了，说：“好！我承受的都是美事，你担当的都是令人怨恨的事儿，我自己知道这样不会被天下诸侯取笑了。”宋国的上上下下，都知道杀戮之权，掌握在子罕手里，大臣亲近他，百姓畏惧他。等了不到一年，子罕便派人杀死了宋君而夺取了权力。所以《老子》中说：“鱼儿不能从深渊中离开，国家的权柄，不能随便拿出来给人看。”

王寿负书而行，见徐冯于周，徐冯曰：“事者应变而动，变生于时。故知时者无常行。书者言之所出也，言出于知者，知者［不］藏书。”于是王寿乃焚书而舞之。故《老子》曰：“多言数穷，不如守中。”

王寿：古代好书之人。　徐冯：周代隐者。

“知者藏书”：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。王念孙《读书杂志》：当作“知者不藏书”。《太平御览·学部》十三引此有“不”字，《韩子·喻老篇》同。

“于是王寿”句：许慎注：“自喜焚其书，故舞之也。”按：以上见于《韩非子·喻老》。

“故《老子》曰”句：引文见《老子》五章。

王寿背负着书册而行走，在周地见到隐者徐冯。徐冯说：“做事的人要顺应事物的变化而行动，事物的变化产生在相应的时期。因此知道时代变化的人，没有一成不变的行动。书籍是记载人的言论的，言论产生于智慧的人，因此聪明的人是不珍藏书籍的。”王寿听了，便把自己的书烧了，并且高兴地跳起舞来。因此《老子》中说：“议论太多，注定行不通，还不如保持适中。”