郑浑字文公，河南开封人也。高祖父众，众父兴，皆为名儒。 浑兄泰，与荀攸等谋诛董卓，为扬州刺史，卒。 浑将泰小子袤避难淮南，袁术宾礼甚厚。浑知术必败。时华歆为豫章太守，素与泰善，浑乃渡江投歆。太祖闻其笃行，召为掾，复迁下蔡长、邵陵令。天下未定，民皆剽轻，不念产殖；其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡；所育男女，多以郑为字。辟为丞相掾属，迁左冯翊。
时梁兴等略吏民五千余家为寇钞，诸县不能御，皆恐惧，寄治郡下。议者悉以为当移就险，浑曰：“兴等破散，窜在山阻。虽有随者，率胁从耳。今当广开降路，宣喻恩信。而保险自守，此示弱也。”乃聚敛吏民，治城郭，为守御之备。遂发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏。百姓大悦，皆愿捕贼，多得妇女、财物。贼之失妻子者，皆还求降。浑责其得他妇女，然后还其妻子，于是转相寇盗，党与离散。又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相继，乃使诸县长吏各还本治以安集之。兴等惧，将余众聚鄜城。太祖使夏侯渊就助郡击之，浑率吏民前登，斩兴及其支党。又贼靳富等，胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山，浑复讨击破富等，获二县长吏，将其所略还。及赵青龙者，杀左内史程休，浑闻，遣壮士就枭其首。前后归附四千余家，由是山贼皆平，民安产业。转为上党太守。
甘露二年，河东人乐详九十余岁，上书称颂杜畿治理河东的遗绩，朝廷有感于此，下诏封杜恕的儿子杜预为丰乐亭侯，食邑百户。
杜恕的奏议论驳都很可观，以上只选择其中切合时世的重要政事著录于篇。
郑浑字文公，是河南郡开封县人。高祖父郑众，郑众的父亲郑兴，都是有名的儒家学者。郑浑的哥哥郑泰，与荀攸等人密谋诛伐董卓，曾被任用为扬州刺史，在赴任途中去世。郑浑带领郑泰的小儿子郑袤前往淮南避难，袁术以贵宾礼遇殷勤地接待他。郑浑知道袁术一定会失败。当时华歆担任豫章太守，与郑泰素有交情，郑浑就渡江投奔华歆。太祖曹操听说郑浑行为淳厚，就征召他为佐吏，再调任下蔡县长、邵陵县令。当时天下还没安定，百姓都养成了强悍轻捷的习性，不愿意从事生产耕殖；生育孩子也因无法养活，大都放弃不愿抚育。郑浑在辖区下令夺去百姓手中的渔猎工具，用规定数额征收赋税的办法迫使他们种植农桑，又开垦稻田，颁布法令加重处罚遗弃子女的人。百姓起初害怕处罚，后来衣食逐渐丰足，就没有不养育儿女的了。所生男孩女孩，多用“郑”做字。太祖又征召郑浑任丞相佐吏，提升为左冯翊郡太守。
当时梁兴等人掳掠吏民五千余户，攻杀抢掠，附近各县不能抗御，都很恐惧，均将公署移至左冯翊郡府。议论的人都认为郡府也应迁往地势险要之处，郑浑说：“梁兴等人破败散失，流窜在深山险阻处。虽有随从的人，但都是胁迫跟从的。现在应给他们敞开投降的道路，宣传恩德信义。仅仅凭借险阻保存自己，这是向敌人示弱啊。”就聚集吏民，整修城郭，做好防御准备。同时发动百姓追捕叛贼，明确赏罚，并同百姓商定誓约，凡所获的财物，十分之七用作赏赐。百姓很高兴，都愿意捕获叛军，结果得到许多妇女和财物。叛军中丢失妻儿的人，都返回请求投降。郑浑责令他们捕获叛军中的其他妇女，然后再还给他妻儿，就这样互相捕获，梁兴的党羽很快分崩离析。郑浑又派遣素有恩德信义的吏民，分布各个山谷宣告晓谕叛军，叛军中不断有人出降，郑浑就命令诸县官员各自返回本县安抚百姓。梁兴等人感到恐惧，率领其余叛军聚集鄜城。太祖派遣夏侯渊率军支援郑浑进攻鄜城，郑浑率士民冲在前面，杀了梁兴及其部下。又有叛贼靳富等人，胁迫夏阳县长、邵陵县令及他们县中的官员和百姓进入硙山，郑浑再次率军征讨打败靳富等人，解救两县官员，让他们带领那些被胁持掳掠而去的官吏百姓返回本县。另一余党赵青龙，杀了左内史程林，郑浑听到后派遣壮士前去将他斩首示众。前后有四千余户归顺，从此山贼都被平息，百姓安居乐业。郑浑被调任为上党太守。
太祖征汉中，以浑为京兆尹。浑以百姓新集，为制移居之法，使兼复者与单轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，以发奸者。由是民安于农，而盗贼止息。及大军入汉中，运转军粮为最。又遣民田汉中，无逃亡者。太祖益嘉之，复入为丞相掾。文帝即位，为侍御史，加驸马都尉，迁阳平、沛郡二太守。郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相二县界，兴陂遏，开稻田。郡人皆以为不便，浑曰：“地势绔下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。”遂躬率吏民，兴立功夫，一冬间皆成。比年大收，顷亩岁增，租入倍常，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。转为山阳、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果；榆皆成藩，五果丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。迁将作大匠。浑清素在公，妻子不免于饥寒。及卒，以子崇为郎中。 []
仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁燉煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。 []
自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴瓘、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔乂，或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或擿奸发伏，咸为良二千石。 []
